Có một thói quen rất sâu trong con người: khi phiền não xuất hiện, ta lập tức muốn xua đuổi.

Giàu vitamin A, C, K cùng chất chống oxy hóa, cải xoong được xem là một trong những loại rau có giá trị dinh dưỡng cao nhất, đặc biệt tốt cho tim mạch. Tuy nhiên, không phải ai cũng nên ăn cải xoong thường xuyên.

Thành công, giống như một ngọn núi cao và vĩ đại, không thể đạt được bằng cách lướt qua một lần hoặc chỉ trong một đêm.

Ghen là một cảm xúc rất người. Nó xuất hiện khi ta sợ mất đi điều mình đang gắn bó: một người, một vị trí, một sự chú ý, hay cảm giác mình là “quan trọng”.

Hỏi: Sáu thắng trí chỉ có ở Đức Phật gồm những gì?

Trước khi diệt độ, Đức Phật đã ban bố những di huấn quan trọng cho các đệ tử về sau nương tựa tu hành. Dĩ nhiên nương tựa Pháp và Luật để thẳng tiến đến các Thánh quả giải thoát là tối cần nhưng không phải ai cũng làm được điều ấy. Để gieo trồng phước duyên với Phật và Thánh chúng, hàng đệ tử luôn tâm thành hướng vọng về bốn Thánh tích, tưởng nhớ đến nơi Phật đản sinh, nơi Phật thành đạo, nơi Phật chuyển pháp luân và nơi Phật nhập Niết-bàn.

Sở dĩ con người đau khổ, trầm luân trong tam đồ lục đạo, cũng do thân, khẩu, ý không thanh tịnh mà ra. Nếu khi đó chúng ta biết nhìn lại, tĩnh lặng thân tâm, quán xét những động niệm của mình, thì đời sống tinh thần mới an lạc và hạnh phúc. Trong đạo Phật luôn đề cập đến đạo đức căn bản của con người nói chung và người Phật tử nói riêng, đó là giữ gìn năm giới cấm: không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không uống rượu, vì đó là rào cản ngăn ngừa những tội lỗi có thể phát sanh.

Cơn giận không đến từ bên ngoài. Nó khởi lên bên trong ta, khi một điều gì đó không diễn ra như mong muốn, khi cái tôi bị chạm đến, khi nỗi sợ hay tổn thương cũ bị đánh thức. Nhưng vì quen đổ lỗi, ta thường nói: “Tôi giận vì anh”, “Tôi giận vì chuyện đó”. Thật ra, người khác chỉ là cái duyên. Gốc của cơn giận nằm ở chính tâm mình.

Khi chúng ta trưởng thành, điều chắc chắn là ai cũng phải đi qua những đợt sóng gió của đời mình. Cuộc sống đâu phải luôn có gam màu hồng dịu nhẹ, mà còn đan xen những vị đắng cay, mất mát và tổn thương.

Hỏi: Vậy vì sao trong kinh điển và trong lịch sử Phật giáo vẫn dùng danh xưng “Pháp Đại Thừa” và “Pháp Tiểu Thừa”?

Trong đời tu, có những mối quan hệ không được gọi tên bằng huyết thống, cũng không ràng buộc bởi lợi ích, nhưng lại bền chặt và sâu xa một cách lạ lùng. Người ta gọi đó là pháp lữ - những người cùng đi trên một con đường, cùng nương tựa nơi Pháp, cùng soi sáng và nâng đỡ nhau trong hành trình chuyển hóa.